Le tarot de Marseille
Au dix-huitième siècle, un type bien particulier de tarot s’est largement répandu en France. Devenu populaire, il sera appelé tarot...
Au dix-huitième siècle, un type bien particulier de tarot s’est largement répandu en France. Devenu populaire, il sera appelé tarot...
Le petit paquet est arrivé par la poste le 31 juillet 2000. Dedans, je trouvai un coffret en cartonnage bleu...
Si les premiers exemplaires du tarot de Marseille ont tous disparu, certains de ses ancêtres, en revanche, sont arrivés jusqu’à...
Au début des années 2000, je me passionnai pour les œuvres de Platon, que je lus d’un bout à l’autre....
Comment expliquer les ressemblances entre le char de Platon revu par Marsile Ficin et la carte du Chariot ? Les œuvres...
Suite de la première partie. 7) Le Chariot. Platon, dans le Phèdre, avait défini l’âme comme le principe du mouvement,...
Si les cartes du tarot de Marseille sont bien des énigmes pédagogiques destinées à enseigner le platonisme chrétien de Marsile...
Sur l’écran de mon ordinateur, l’image était à peine plus grosse qu’une carte de visite, mais elle était suffisamment définie...
Le rejet brutal de l’attribution à Botticelli des Vertus Cardinales d’Esztergom m’avait décontenancé. Allais-je devoir me résoudre à abandonner la...
Peu convaincu par la réfutation de Waldman, je décidai de me rendre à Esztergom pour voir la fresque de mes...
Après examen de la Justice d’Esztergom, j’étais d’autant plus perplexe que, déjà en 2008, j’avais identifié une autre Justice qui...
Si Botticelli avait joué un rôle dans la création de la Justice et de la Tempérance du tarot de Marseille,...
Le plus célèbre peintre de Florence illustrant le plus célèbre poète de Florence : le Lucifer de Botticelli est profondément enraciné...
Suite de la première partie. 2) Les colonnes. Pourquoi Ficin a-t-il ajouté des colonnes au récit de la caverne ? Puisqu’il...
En 2003, j’entrepris la lecture des dix-huit livres du grand traité de Marsile Ficin sur l’immortalité de l’âme, la Théologie...
La miniature de Jérôme de Prague au bûcher m’avait fortement intrigué (voir l’épisode 11). Il y avait quelque chose...
Le 13 juillet 2011, une excellente amie italienne, spécialiste de la philosophie de la Renaissance, m’introduisit à la Bibliothèque Vaticane....
Suite de la première partie. Le recueil de Feliciano, bien que composé de textes et d’images en apparence hétéroclites, a...
Avec la figure de Mars Victor, le manuscrit Reg. Lat. 1388 de la Bibliothèque Vaticane m’avait fourni un indice supplémentaire...
Suite de la première partie. En 2012, évoquant dans un livre la carte de l’Amoureux du tarot de Marseille,...
Selon toute vraisemblance, le créateur de l’Amoureux du tarot de Marseille avait pris pour modèle la miniature d’Hercule à la...
Suite de la première partie. Sur la question du caractère divin de l’Amour, Ficin ne s’était pas contenté, dans son...
L’étude des sources graphiques de l’Amoureux m’avait fait voir que cette carte résultait, quant à sa thématique, de la fusion...
Suite de la première partie. Ce n’est pas tout. Observons attentivement la tête de ce lion. Cherchons l’oreille droite, qui,...
Durant la première phase de mes recherches, comme je m’étais focalisé sur les costumes des personnages, j’avais été intrigué par...
Suite de la première partie. Pour quelle raison Ficin complexifie-t-il l’image de la chimère de Platon en lui adjoignant certaines...
La figure de la Force du tarot de Marseille semblait donc pleine d’allusions à la chimère du livre IX de...
Suite de la première partie. Voyons quelles sont les caractéristiques du personnage : 1) Un homme barbu ; 2) aux cheveux longs ; 3)...
Je m’étais décidé à faire l’aller-retour entre Paris et Londres dans la journée, le 12 janvier 2002. C’était la dernière...
Suite de la deuxième partie. Le lecteur arrivé à ce point du texte doit commencer à se demander si l’auteur est...
Suite de la première partie. Que signifiait donc la lanterne pour Ficin ? Celui-ci connaissait les « symboles » de Pythagore puisqu’il avait traduit la...
« Ayant allumé une lanterne en plein jour, il dit « Je cherche un Homme. » »[1] Quand les mots sont rares, chacun mérite...
Suite de la deuxième partie. Dans un passage du quatorzième chant de l’Enfer, Dante évoque le lieu où sont châtiés les...
Suite de la première partie. Vers 1474, Marsile Ficin livre à l’impression les pages de son traité sur la religion chrétienne,...
En juin 2003, je mis la main sur un exemplaire d’un merveilleux livre sur la Tour de Babel. Dans cet...
Suite de la deuxième partie. C’est principalement dans son dialogue du Timée que Platon avait développé ses idées sur le...
Suite de la première partie. L’un des tous premiers travaux entrepris par Ficin, en 1457 alors qu’il avait 24 ans, a...
Parmi les 22 atouts du tarot de Marseille, il en est un qui, chez de nombreuses personnes, suscite le malaise...
Suite de la deuxième partie. Cependant, le voyage du pèlerin à travers les âges se poursuit après Guillaume de Digulleville. Il...
Suite de la première partie. Le grand cistercien Saint Bernard de Clairvaux donna, autour de l’an 1140, une série de...
De tous les atouts du tarot de Marseille, l’arcane 13 est le seul qui ne porte pas de nom. Cependant,...
Suite de la deuxième partie. Comme le pèlerin fou de la carte, les deux vagabonds portent leur bagage dans le...
Suite de la première partie. Il est frappant de constater que les deux vagabonds comme le pèlerin fou du Mat sont...
La carte du Mat correspond bien à l’image du pèlerin fou inventée par Marsile Ficin (voir l’épisode 24). Cependant certains...
Suite de la quatrième partie. Avant qu’il n’apparaisse dans le De vita (1489) et dans le Compendium in Timaeum (1484-85),...
Suite de la troisième partie. Au chapitre 3 du livre III de son De Vita, publié en 1489, Ficin explique...
Suite de la deuxième partie. Le dieu orphique Phanès n’était pas inconnu de Ficin puisqu’il le cite dans sa Théologie...
Suite de la première partie. En janvier 2003, alors que je visitais la Galleria Estense à Modène, je tombai en...
La carte du Monde du tarot de Marseille présente une composition apparemment hétéroclite. À l’intérieur d’une guirlande de feuilles ovale,...
Suite de la deuxième partie. Les chapitres 8 à 18 du commentaire de Ficin au Timée portent essentiellement sur la...
Suite de la première partie. En tant qu’illusionniste en paroles, la figure du sophiste est en général connotée négativement chez Ficin,...
Dans le premier épisode nous avons vu que la carte du Bateleur est inspirée de deux images tirées de deux...
Suite de la quatrième partie. À la suite de Lachésis, figurée par la Papesse (arcane II), le tarot de Marseille...
Suite de la troisième partie. La première des filles de Nécessité est Lachésis. Nous retrouvons son image dans la figure...
Suite de la deuxième partie. Au dixième livre de la République, Platon raconte l’histoire d’Er, ce guerrier mort à la...
Suite de la première partie. Pourquoi cinq cartes du tarot de Marseille, le Pape, la Papesse, l’Impératrice, l’Empereur et la...
En 1474, le graveur Baccio Baldini (1436-1487) réalisa à Florence une série d’estampes représentant les figures de vingt-quatre prophètes bibliques...
Suite de la quatrième partie. Ficin aborde encore la question des châtiments purgatoires dans son commentaire sur le dixième livre...
Suite de la troisième partie. Pour Ficin, la transmigration des âmes dans des corps de bête s’entend certes métaphoriquement : les...
Suite de la deuxième partie. Dans la Consolation de la Philosophie, ce sont en apparence des hommes que la roue...
Suite de la première partie. À côté de l’idée d’instabilité, la roue charrie une connotation plus sinistre. C’est qu’elle est...
L’arcane X du tarot de Marseille présente une figure des plus étranges. Sur un châssis repose un axe, prolongé d’une...
Suite de la troisième partie. C’est un détail bien caché de la carte. Pour bien le voir, il faut éclaircir...
Suite de la deuxième partie. Comme chez Landino, le thème du renversement du corps est également bien présent dans les...
Suite de la première partie. D’autres images médiévales représentent des suppliciés pendus par un pied. Entre 1408 et 1415, le...
Un jeune homme suspendu par un pied au bout d’une corde nouée à une potence: telle est la figure qu’affiche...
